El Árbol de la Vida, sin incienso.
Diez Sefirot, veintidós sendas y tres pilares. Cada senda lleva una de las veintidós letras del alefato — la asignación que enseña Susana, con una comprobación bonita: las tres madres caen justo en las tres horizontales, las siete dobles en las siete verticales y las doce simples en las doce diagonales.
No son dibujos: son diagramas generados a partir de los datos, con las coordenadas y las sendas del modelo luriano tal como se trabaja en Kabbapp. Lo que se dice de cada Sefirá está escrito con mis palabras, desde fichas doctrinales curadas una a una con la doctrina cabalística.
Diez Sefirot, veintidós sendas y un punto que no se cuenta.
Toca una Sefirá para leer su ficha. El círculo punteado es Daat: está en el Árbol, pero no entra en la cuenta de diez.
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SefiráPilar central
Keter כתר
la Corona
- Lugar
- arriba del todo: la cima del pilar central
- Keter es lo que podrías llegar a ser; Tiferet, lo que ya eres. Conviene no confundirlas.
- No es una meta a la que se llega: es la dirección hacia la que miras.
- Se dice que la Corona sólo la lleva Dios. ¿Puede una persona llegar hasta aquí? La respuesta honesta es sí y no a la vez.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar derecho
Jojmá חכמה
la Sabiduría
- Lugar
- segunda Sefirá, arriba en el pilar derecho, el que se expande
- Arquetipo
- el Padre · Partzuf Aba
- Koaj Ma, «la fuerza del qué»: la sabiduría empieza por una pregunta, no por una respuesta.
- Es la intuición que llega entera, antes de que nadie la ordene en conceptos.
- Cordovero la pone en la hondura del principio; a Biná, en la del final.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar izquierdo
Biná בינה
el Entendimiento
- Lugar
- tercera Sefirá, arriba en el pilar izquierdo, el que contiene
- Arquetipo
- la Madre · Partzuf Ima
- Lo que Jojmá intuye, Biná lo convierte en forma: con contorno, con límites y con nombre.
- Es el plano de la mente. En el alma, le corresponde la Neshamá.
- Dar forma también es una fuerza: la que ordena lo que llega sin orden.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar derecho
Jésed חסד
la Misericordia
- Lugar
- cuarta Sefirá, en el pilar derecho
- Arquetipo
- Abraham
- Dar de verdad, sabiendo hasta dónde. La bondad sin medida acaba siendo otra cosa.
- El Salmo 89 lo dice sin rodeos: el mundo se construye con Jésed.
- El primer regalo que recibimos es existir.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar izquierdo
Guevurá גבורה
la Fortaleza · o Din, el Juicio
- Lugar
- quinta Sefirá, en el pilar izquierdo, frente a Jésed
- Arquetipo
- Isaac
- Saber decir que no y sostener un criterio. Límite, no castigo.
- Para crear, el Infinito empezó por retirarse: todo lo que tiene forma nace de un límite.
- Sin cierta fuerza no hay fronteras. Y sin fronteras no hay nada que cuidar.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar central
Tiferet תפארת
la Belleza
- Lugar
- sexta Sefirá, en el centro del Árbol y del pilar central
- Arquetipos
- Jacob e Israel
- Quién eres hoy, en equilibrio entre dar y contener.
- Es el yo de dentro. El que enseñas fuera vive más abajo, en Yesod.
- Aquí vive la pregunta de siempre: ¿quién soy?
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar derecho
Netzaj נצח
la Victoria
- Lugar
- séptima Sefirá, abajo en el pilar derecho; la primera de las cuatro que llevan las cosas fuera
- La fuerza que saca fuera lo que sientes y no se rinde.
- De las cuatro Sefirot que manifiestan, es la que más empuja.
- Es Jésed puesto en marcha. La única victoria que merece el nombre es no conformarse con lo mediocre.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar izquierdo
Hod הוד
la Gloria
- Lugar
- octava Sefirá, abajo en el pilar izquierdo, en pareja con Netzaj
- La palabra dada, y la honestidad al darla.
- Si Biná es el pensamiento, Hod es el lenguaje que lo ordena y lo comunica.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar central
Yesod יסוד
el Fundamento
- Lugar
- novena Sefirá, en el pilar central, entre Tiferet y Maljut: la última parada antes de la materia
- Arquetipo
- Yosef (José)
- El canal donde todo se junta antes de hacerse real.
- Es el yo que ve la gente: lo que muestras, que no siempre coincide con lo que eres en Tiferet.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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SefiráPilar central
Maljut מלכות
el Reino
- Lugar
- décima Sefirá, abajo del todo, donde termina el pilar central
- Donde la idea se vuelve materia y acción.
- Sin Reino no hay Corona: lo que no llega a Maljut se queda en intención.
En mis palabras · fiel a la doctrina
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Punteado · no se cuentaPilar central
Daat דעת
el Conocimiento
- El conocimiento que une Jojmá y Biná: la intuición y la forma, por fin en la misma habitación.
- Se dibuja punteado porque no se cuenta entre las diez Sefirot.
En mis palabras · fiel a la doctrina
Ábrelo como instrumento Etz Jaim · se enciende y suena
Veintidós letras, tres familias.
El Séfer Yetzirá las clasifica en tres madres, siete dobles y doce simples. Aquí el tamaño dice la familia. Pasa por una letra, o tócala, para ver su nombre y su valor.
Ábrelo como instrumento Las 22 letras, sobre sus sendas
Madres3
Dobles7
Simples12
Para que haya algo, el Infinito se aparta.
En la Cábala de Isaac Luria, el Infinito se retira para dejar sitio a la creación: es el Tzimtzum (צמצום). En el vacío que queda aparecen diez círculos —Keter fuera, junto a la luz del Ein Sof; Maljut en el centro— y una línea, el Kav (קו), que baja desde arriba hasta el centro.
La idea, en dos líneas
Sin límites no habría nada. Para poder dar —Jésed—, el Infinito empieza por contenerse —Guevurá—: la creación arranca con un no.
Kav e Igulim: diez círculos y la línea que baja hasta el centro.
Or Ein Sof · la luz infinitaאור אין סוף
Los diez anillos · de fuera adentro
- 01כתרKeter
- 02חכמהJojmá
- 03בינהBiná
- 04חסדJésed
- 05גבורהGuevurá
- 06תפארתTiferet
- 07נצחNetzaj
- 08הודHod
- 09יסודYesod
- 10מלכותMaljut
Un modelo, dos vocabularios.
La misma geometría, leída como arquitectura de una empresa o como Árbol de la Vida. Cambia la lectura: el diagrama no se mueve ni un píxel.
Esto no es Cábala para vender más. Es comprobar que un buen modelo sirve en más de un sitio.
Tabla · las diez Sefirot en las dos lecturas
| Sefirá | Hebreo | Empresa | Lectura |
|---|---|---|---|
| Keter | כתר | Visión | El horizonte hacia el que apuntas, más que un lugar al que se llega. |
| Jojmá | חכמה | Pregunta | La sabiduría empieza por preguntar: Koaj Ma, «la fuerza del qué». |
| Biná | בינה | Estructura | Donde lo intuido toma forma, límites y concepto. |
| Jésed | חסד | Dar | Dar de verdad, sabiendo hasta dónde. |
| Guevurá | גבורה | Límite | Saber decir que no y sostener un criterio. |
| Tiferet | תפארת | Identidad | Quién eres hoy, en equilibrio entre dar y contener. |
| Netzaj | נצח | Impulso | La fuerza que saca fuera lo que sientes y no se rinde. |
| Hod | הוד | Palabra | La palabra dada, y la honestidad al darla. |
| Yesod | יסוד | Integración | El canal donde todo se junta antes de hacerse real. |
| Maljut | מלכות | Ejecución | Donde la idea se vuelve materia y acción. |
Lectura psicológica del Árbol de la Vida · modelo luriano
Cada dato dice de dónde sale.
- DoctrinaFichas doctrinales curadas una a una con la doctrina cabalística10 Sefirot
- TextosLecturas y etiquetas de empresa de Susana AllesPalabras propias
- TzimtzumLa Cábala de Isaac LuriaSiglo XVI
- GeometríaModelo luriano tal como se trabaja en Kabbapp22 sendas
- LetrasClasificación del Séfer Yetzirá3 · 7 · 12
- GematríaMétodo estándar (mispar hejrají)Álef 1 · Tav 400